【慈利方言小说】我是谁

我们为了这个世界的太阳花一代而悲哀，又喝了一口毒药。小姐潘理了理她长长的头发，她曾说过女人的胸没有长久的诱惑，头发长，才充满永久的性感。她用血红的眼睛瞪着我，“我眼睛有毒，一看你就是个性情中人。”

我一脸受惊的窘态，“什么是性情中人?”

“就是性格直爽，胸部丰满的一个人。”小姐潘的嘴巴个把星期不刷牙，出口如粪缸，偏好职业性的打击她人。需要丰满吗？我说挤一挤还是有的吧，猴子穿巴衣儿--装人相的本事都没得，还能在地面上混？

“放你大娘的狗屁，打你老家伙的区区儿鼾，擦你大姨妈的月经经，老妹在娘胎里我姓么子你不晓得，你的老情夫才真的姓覃。”当对方引发了我敏感神经的底线，后果相当严重，结局总是很悲惨。铁匠娶岩匠--硬抵硬，哪个也是不输哪一个的，谁让我们是一对半斤对八两的忘年姐妹呢。

“你是个骚客，绝代佳人，小心红颜命薄。”同样小姐潘也有一张茅厮坑里的鹅浪古--又臭又硬的嘴。

“性都才产马叉虫，文人才做骚客，老娘没文化，长字认一截，宽字认一边的懒婆娘。”这一点我是有九成把本的，曾买了一本地图，图中有好多的县城名，它认得我，我都认不得它。有个毛坨妹子是淮北砀山的，我硬是喊成汤山县。同伙的老巴式儿是豪州的，我说念“Hao州”。还扯上水许里那几个从毫州来贩卖枣子的强盗。强盗就是强，一老板问我干没干过“泌水科”，我只告诉老板，在“泌尿科”混过。后来想明白了，尿源头也是水生成的啊，拉尿是流水的那个音。

小姐潘一双涂有厚厚一层606的粉手伸到我胸肌前，老沉着一张麦子脸问：“你把作品拿来给老姐看看。”

“一个毛作品，一没作戏，二没成家，你跟一个农妇要英磅，它长么得相？”晓得她要的么子鬼东西，我反正一个舌头日批--绞嘴，不入她的套套圈。

小姐潘悠悠的缓下停在半空中的玉手，举上杯独饮一盅，陶醉的涂粉五官，一如早间开放的喇叭花，不失骄傲的告诉我，“作品，就是你原来作的那些鬼事，让老娘来品一品。”

是的，原来的故事可以当酒来品。我承认有人写过些垃圾东西，叫什么“寻找静子”。只是可惜，瞎子养女儿--米得眼睛看，也没得人去读，早丢在网络的垃圾箱里了。

“主人公是女的吧。”“你猜出来的?”小姐潘摇头晃脑，像只摆脑壳虫。“啊，寻找精子?下一部小说是写找到卵子了哟。”

好一个色色的潘，色色的中年人，重色轻友的七零土产品。是金子还是精子，就算作是吧。我是不改性别的，反正俺产不了那玩意儿也从来不借精出卖。其实静子只是一个女孩子的名字。大多人要说那破日记是得不到大众传阅的，属于禁书。不过反过来想，淫就淫，比不过《精品梅》就是。

注释：

1. 鸭雀鸟（喜鹊）

2. 觉（骂）

不知道王婆婆怎么把西瓜卖出好价钱了的，不知道脸上贴金会不会变成奇丑金刚，不知道的事多之后，我再也不信自称好，烂稻草的俗言了。不会跳舞，只会跳楼，不会说风凉话，只会装老年人学深沉，不会拍马屁，只会拍大砖。不知道与不会，成就什么样的性格，用我的会与不会去诠释我的性格吧。
一生里需要的太多，得到的太少，知足常乐是我人生词典里的贬义句，按我说不知足也会有快乐。因为我只要自己的性格所带来的快活，坚信这种快活会很久，却不知快活的背后是痛苦，管他是甜是涩是咸是淡，人活到哪天算讲究哪一天，如果把瞎子的话当真言，一心想赶两只兔，反而落得两手空。真要如何才能快活呢？必达到秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑的境地。书上说了，不管你是什么性格，只要遇事不钻牛角尖，人舒坦，心舒坦；每天领取谋生钱，多喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑捡，好御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古谈谈，今也谈谈；全家老少互慰勉，贫相安，富也相安。人快活了便不提什么性格。
请教过奶奶问我是什么性格？她说从前有两兄弟，老大叫性，老二喊格。老大人老实，老二花调。
一天老大碰到神仙，求问怎么样才能发财？神仙给了老大一把碗豆籽，教他炒熟后吃下，明天去大街上卖香屁，这可是个无本生意。老大如实操办，炒好了碗豆籽等到第二天去卖，逢人便喊：卖香屁啊，五文一个。那一天老大收了个满盘金钵，不出一个月发家致富了。
老二格听到老大有那本事，也去找到神仙。神仙照旧给了把碗豆，格也如实去办。到第二天集市上卖。众人闻到的全是恶臭的屁，实在闻不下场，有人气愤的把格的屁股眼给缝上了。老二格疼的直叫娘，回来只到半路上，便对着家中老婆喊：“老妈子，快拿剪刀来挑线。”老妈子在屋里闲的打转，一听说老公卖香屁回来，又听到老公在路上喊，‘快拿扁担来挑钱。’喜欢的不得了，托出扁担跟箩筐去见老二格。
故事没了？没了，那就是性格，原来是两兄弟卖香屁的鬼事。我又去讨教爷爷，问什么是性格。
他没抽完烟袋便说起：从前性和格是好朋友。一天性掉进大坑，格拿来绳子，性叫格把绳子扔下来，结果他整捆扔了下去。性很郁闷的说：这样扔下来，怎么拉我上去？格说：不然怎么做？性说：你应该拉住一头绳子啊！格就跳下去，拿了绳子的一头，说：现在可以了！性哭了，哭着骂格，这就是你们一生的性格啊。
还是不懂什么是性格，把我弄糊涂了，只恨自己伶俐人一拨三转，糊涂人棒打不回。再不敢提什么是性格，按照快乐的方向行走吧。
注释：
1.现窝里（老地方）
2.高客（老鼠）
3.没摸到风（不知道）
4.困一哈黑儿吧（睡一觉）
5.泥巴骚天（很脏）
6.七货（食物）
7.找的到点点儿停（还懂意思），劳慰你儿嘎（感谢）
8.皮得（指听话，当作两面风），觉（骂）得，绵得（指纠缠不休）
9.老八时（老公）一踢给儿（死亡）
10.提起猫尾巴倒骚（不讨好）
11.蚂印子（指彩虹）

5 我的老家

（1）

俺滴老家在大庸靠西北，勺箕星的方向，有一屁股大地盘，东临沈家湾河，南靠黑儿湾将军庙，南下是蜈蚣岭，北近天心寨，名字叫榨刺溪。我就住在有榨刺的半坡上。

榨刺溪山旮旯脚哈，有个码头叫“向嘎峪”，又名“向家”。顾名思义是以人的姓，命名滴。也就是说，吃了炒北瓜子儿后，喝生水，肯定要屙稀跑茅厮的，在以前的地方命名中是常有的事。比如张家塔，袁嘎界，裤档里点火，（档燃）当然是姓张，袁的人姓居住为最多。但也有怪麻纱的事哟，向家峪呒里住的人，姓向的人不多，大多却姓龚。羊母娘喊窝，羊鼓子不爬，呒就怪麻皮啊？

向嘎峪，南北面山，中干有一方平地。按老风水的话说，是属于五谷丰登的好地方，人们生活富裕肥腴，食足有余才对。

但是，村里人祖辈生活的质量，却只是个--棃大脑壳逮饭，一个半饱配子。因为他生得人高马大，饭量又足火，使力如牛，小时候害过脑膜炎。反正年轻的时候老是胀不饱，饿不死，穿的不厚不薄，老是一条黑色抹腰裤；行的不急不忙，任大痞庵踢赶场，走路怕把瘷母娘笫死；当时捉壮丁捉去哒，越放回来了滴。

然而，南北二山之上的村里人，住滴是两层吊脚小木楼，过年有猪有羊跟鸡腿子，还有山禽野味和余粮往坪里来卖。山里有跳担子的岩匠，背袋袋儿的裁缝，提篮篮儿的屠夫，拿三斤半的椅儿木匠，吹角角儿的监猪匠下得坪来，打个牙祭，帮个闲忙，把个向嘎峪村里人气得眼红脖子粗，心里跟稻草粑子揉滴一样，堵的慌。

都是山上山下眼睛皮看得见的几个人，贫富差距越大，越是容易造成心态不平衡。彼此先是冷战一回，你在路上放牛王刺不让人过路，我就放土狗儿不准你到山上砍发火毛；你到枞树林里丢岩头，撒土末籽装鬼吓人，我就站在他俺喝水的高头屙尿。

再后头就直接来个外甥不认舅，看谁的拳头溜了，光心慌气急的干架，不是个事儿啊，那哪门搞上？

这要扯到离榨子溪不远的雷耳坡，呒里住的户人家，姓诸。养的牛多，牛多了耕地够用就得去卖，家族里就派出一位能走四方，会说点四言八句，会点知书达礼的中年人，奔走他乡，四处贩牛生意。诸家安排了其家长子做此活，称呼牛诸子。一次赶牛儿过羊儿坡，走七亏哒，在牯牛岩歇脚，突然一阵旋窝风，把他吹得东倒西撇，脑壳撞到岩砬壳的尖尖上，眼睛直冒火星子，然后就稀里糊涂找不到个停了。

等他清醒过来，都是大半夜哒。四周黑沫洞洞漆，指手不见五牙。牛诸子外头走的远，听的多，见不少，胆子也就大，心想只怕碰到老人们说起的牛鬼风了。身边一唤牛头，牛的影子都没得。牛也不是只黄鼠郎，身瘦脚轻跑的快，瘦死的牛也比猫块头大，三百多斤毛式走路是有脚步声的，牛晚上如果睡在那一坨，它们是要回嚼残草的，不可能一点动景都没得。当时牛诸子吓的起了一身的鸡肉籽。

他是完全不信鬼的，一半信邪可能有之，这话那么港？就是说：牛诸子也是杀过牛，沾了血的人，只要沾血之人，一般火顏就高，鬼就不能沾身，他没看到鬼，谁会相信阎王爷开的会，尽扯些鬼话。哪门又会相信邪气呢？这个牛诸子在他嗲嗲手下当学徒杀牛时，反正嗲嗲是门交待叮嘱的，宁愿信其有吧。

注释：
1.现窝里（老地方）瘷（se)母娘，一种虫子。
2.笫（zi)死，踩死
3.火顏高，（火顏的高低是指当地流传的一种对没见到的事物一种评价标准，可以指人，也可指某事或某物。）

（2）

牛诸子顺着依稀可见的路影子往打鼓台方向摸着走。心里急的要死，碰到鬼都没么子，几十头牛丢了，回踢哒哪门好跟老家伙交待啊。牛诸子的老家伙是出了名的恶，打人不用响嘎，火钳，竹刷条，只用扁担和扣索，把人捆到屋当头的木子树桩上，跟他的杀牛职业有关，所以他俺屋里就只有几条断扁担。

走着走着，大月亮也出来哒，路越走越宽，夜里越来越亮，赶了个把钟头路，都是些陡坡，也逮的腿子酸，特别是连保肚疼，加上心里有点慌。于是坐到一块精岩鼓上，摸出袋子里的包谷烧，一腿煮熟的兔儿肉，就着下酒，一是歇哈子脚，二是喝点酒壮胆。港荒山野岭，深更半夜，哪个心里不黑人子，是骗各儿滴。

哪晓得牛诸子只喝上三口猫儿尿，就睡着哒。

不晓得睡了好久，一张岗狗子乱狂，才把牛诸子吵醒，天已经麻给麻给亮。他起身一看，出了身汗。原来狗搓毛的哪里有通天大路，四处都是榨刺篷，他就睡在一座乱石头堆成的坟门前才爬起。

牛诸子出门都带刀，砍出一条毛路来，方才逃身。不过心里想，要不是狗子把他吵醒，他还舍不得睡在坟前做的那个好梦呢。具体什么美梦，他一直不跟任何人讲，因为一想到那天赶牛儿出门是阴历初一，夜里哪有大月亮呢，心里就麻痹。

牛诸子熟悉老路，直奔打鼓台，天也是大亮了。问起过路人，看没看到他的牛。有人告诉他，屋里三个月大的狗崽子昨儿晚上哭了一夜，黄毛洞里不晓得有什么鬼，几只赶山狗到呒里又是狂，又是咬。

牛诸子跑到黄毛洞前一看，一头牛都没少，全躺在那里。直骂娘，“麻得个八子滴，真就碰到鬼哒。”

等牛诸子卖完牛回来，路过道林寺，他向寺里的和尚，求得一签。签内容大概是：

黄荆垭上出温泉，陈嘎岩塌下兰山；牛蹄莫往横沟走，向家请来活神仙。

牛诸子的事那么跟向嘎有什么毛关系呢？问题就出在这个算命签上。牛诸子抽了签，不懂签里的意思，就偷偷带回在身上，打算回到屋里给老妈子看，他老妈子喝的墨练水比他多。过向嘎的时候，刚巧碰到卖羊儿回来的白胡子满嘎五嗲，牛诸子也是一头少年白，两个白脑壳一见特别亲切，二是都是跑江湖生意的，就在向嘎拱桥边上的龚道富面馆，炖了一锅牛卵子加羊睾丸下酒。这两种食材如果配上另一样好东西（公鸡蛋），七哒后，有一句老话形容它的奇妙效果：

桃树往哪坨栽，大门朝哪方开，一早出门走路直打栽。

几杯酒下来，逮了个九醺，牛诸子把个算命签掉到桌子脚哈，后来让向嘎的人捡到了。

签内明说了“向家请来活神仙”，就会肥富一方。

不久真请到一位，体形实在，看上踢足足不下两担（一担相当于50万克拉或3500盎司），年纪嘛，人一壮就猜不出来，姓温名道的算书先生。自己说他懂些风水，能算书又懂风水，那已经不得下地了。向嘎祖宗们便拽住不放，硬是拉到火坑屋里，杀客马肉，煮酒伺候。

算书先生几餐酒肉逮的不好意思后，一天，手上别着喇叭筒，嘴里刁根涮猪签，来到村头的棕树桥上，四处张望了好几袋老叶子烟功夫。回来对向族长港：“你俺这码头，没生好，也没住好，叫做‘狗脑壳只载二两梳头油’啊。”

众人疑惑不解，其实意思是说：是个又穷鬼又多的地方，命中不会发财。

说话要逢乖的港，怕起众愤，温先生细解说道：“你看，这西方有笼鸡屎财，碰巧东边有狗赶，南边鸡公都下蛋，北方萝卜会成仙。”

向嘎人泡上开春时在枫树凸上采来的茶果，相当于现在的级品毛尖，给温先生泡上，急忙问其是么卵意思？

温先生用他的肥肉大手指，往东边指指，西边点点，道：“你俺看，这坨，东方有一条东洋河，河趴怕滩，你俺向嘎，正好只摊到鱼尾巴上，是拦截了些财气，但是，是尾气，余（鱼）气啊；西边，蹦出个蜂子洞，蜂蜜之财可遇不可求，五百担谷以上的大户人嘎才受之得起，你俺有种树了没，栽花了没，蜂子财没有哒吧，就是有，南北二脉山上，悬崖峭壁，枞树成林，奇洞乱石不少，生有狗熊。狗熊呒野兽好吃蜂蜜财，蜂子就螫。没法，只好往东边来逃，咬些鸡毛鸡腿的。北边呢，山高，生虎潜兔沾不得，何况太阳光少，湿气重。所以呢，你俺祖辈只能是平平儿的过日子。”

指明此处只有一份鸡屎财，鸡的一生早起贪黑，把个鸡脚板刨肿大，也只门大个禄食子。

温先生怕对方不信，又做了补充：“南北两方来的山流泉水，挟击平地，风水话叫做‘两头洗罐’，有点财气也洗没得哒。”

族长向天长叹：“老天只给五斗粮，莫怪女婿不救丈母娘，命啊。”

注释：
1.连保肚疼（小腿子）

（3）

“不过也有一道逼娼为良之术。”温先生故弄玄虚，道二山上吹角角儿--唱起高调子来。

向嘎族长见温先生说的有几份田地，喊族人们要盛款相待，先生就是比人家先出生几天，总会有好法子来帮俺们，求得儿孙富贵。

坐在四方板粟桌旁边杉树板藤上的温先生，用黑沫洞子蛆的长袖抹掉嘴边一粒饭碎子，一口抿干杯子里的头锅水包谷酒。扬言道：“除非改祖上的姓。”

温先生起身解小便，步履维艰，直打撇巧，神情似醉非醒，尿桶边方便回来，眯细着眼看到向嘎祖宗正堂屋的泥墙上，贴有向家祖宗列名的大红纸，接着闪：“你们看你这‘向’字，三方围住，下方有个缺，财气能保的住没？”

“也是，只要儿孙富庶，改。”向族长抽完水烟袋里的烟，一手拔出烟杆在竹椅子脚上敲，忙点头称是。但改祖宗的姓，也不是门容易改的事啊。

温先生摇晃着一身肥肉想坐回原地，有个二佬，上前扶住，边唠：“听贵人滴，活神仙的话，改姓‘回’吧。”

“不雅，不妥，不恭观。回哪里踢？祖坟都不要哒，过年的鞭子哪里放？你俺能回到哪里尅，回你个脑壳，回能解决问题吗，回是逃避，回是命硬，回是回三舅妈的虫子。姓回，往常来港：玄冥，水神；回禄，火神，你想烧死？陇县跟你俺十万八千里，朱天菩萨认得到你们哪一个？元方回写《瀛奎律髓》时，你就懂他的虚谷集了？莫扯那些不沾边的事。羊毛出陕西，你养几头羊？跟我搞点羊汤喝。”温先生摇头晃脑，似要露出怒气，简称冒六烟。

旁边猴急的人问：“那改么子，仙爷？”

只要有人捧场，改个姓又有什么难，出发点是好滴，望后生有用为正道。向族长给温先生满上酒盅，望向瘦瓜长腰的众乡亲们那些青銅绿脸，心里有了个母母儿。
温先生刚好补火，道：“改姓四凶子句龙的氏，姓龚。龚胜龚舍认不了，龚自珍认不到，莫关系，龚琳娜唱忐忑歌的，你总会哼几句吧，煾蒽哼嗯恩蒽煾哄奀。”

“你看，以南北二山之脉，为二龙，只有共二龙戏珠同享，才得共富，就‘龚’姓。字辈都给你算计好了，学立期上达，汉京文运光；武纬忠孝继 ，垂名万古杨，你是哪个辈子份的，各儿找。”

向二包问：“我老嗲嗲向上叼，俺爷爷向运气，我改姓龚，龚光什么呢才荣誉祖先不乱辈份？”

“龚光荣。这是个苦名，你敢认吗？”

“敢，我一直做豆腐，我就光荣。”

先生脸上涣发红光，满嘴酒气，近似要吹灭那盏门前湈油灯。

温先生回桌又喝了几盅，醉的又吐欲去。

好事了桌下一只小黄狗，它把先生吐的一肚子农家野味，扫了个光，福气啊。只是也醉的第二天中午，它也不去看门咬陌生人，专业只咬熟人。

向族长安排了温先生歇铺，于后便在正堂后的退退儿屋里，商议改姓。

不久，还真改姓龚了，于是也有了一句老话，换姓不换族。

此之后向嘎果真比以往有改观，托温先生的吉言，族人们要温先生来村里寄居住下，那么顺其礼德滴，向嘎峪便有了温姓。温子安据说是算书先生的后孙，住在最南端的桃树铺下。

算命温先生住得几载，娶了本村的龚嘎四娘为妻，生得一子七女。

说来温先生自己，瞎子七汤圆，心里明白，吃人家的白，涮人家的洋，会有应该的下场。他算准自己会有报应的，因果报应，说来事巧，事也伤心，纯属偶然，也遇碰巧，哪莫地呢？

儿子半岁时得‘被窝风’夭折了，二个女儿嫁到东边，活人湾和腊树垭；二个女儿嫁到西边，遗笔溪和蜂子洞；再二个女儿嫁到北边，道儿山跟新关。最小的女想留在身边，放到面前，招个上门女婿养老送终，小女儿却不情愿。偷偷跑到南边，跟兰山村里一姓王家的长子相好，并且私奔做了媳妇。这王家家境甚好，公婆通情达理。后来温家也不来计较，必尽嫁家不远，兰山上人又都得下山经过向嘎峪，何况吃穿不愁。

呒就是向嘎峪为什么姓向的人少，而姓龚的多原因了。

（4）

那么榨子溪，书上到底怎么说呢？

正规官方地名为兰山，东边是麻王城，与一水之隔，南接中溪，西邻向嘎峪，遥望是道儿山，北边山势顺巴茅溪而下，直抵东洋河。南边山势高俊，北边陡峭奇险，东西之间是一道夹漕，有一条清彻见底，冬温夏凉的溪流之水，自东往向嘎峪方向流淌而去。

山里住着人户，爷爷的父亲那辈以前，一直保持着五六十口人户，六十年代至今，逢上外出打工之潮，年轻人要坚持做城市的借居人，回山上的人少之又少了。

山上盛产包谷（玉米），这种盛产得益于山间坡道特殊的地理环境与气候。山下人对山上人有个不中听的称呼--“包谷佬”。北山盛产洋芋，叫“洋芋佬”。两山里因沟壑流水，开得的秧田不多，于是把收得玉米，洋芋挑到山下来换成谷，打做米。并不是因为山里不产谷，只是得灾了山下人，加上眼红，故意贬说成山上的人一日三餐都是靠吃包谷，洋芋果才长大。其实山里人把包谷，洋芋大多用来喂猪养鸡。

兰山上这种包谷杆短，种密的玉米都米子大，槽路深，身长，种稀的便挂两个坨。山下人往往去山上换包谷种，种到地里也不得货。还扬言，山上人给了次等品种，做人不地道。怪老祖妈龚嘎妈，泼出屋的水，嫁出门的女，稻草糊不上墙，女婿伺候不得丈母娘；说是屙不出屎来怪茅坑，无事生出非来的无理之词，就不懂，阳春三月打秧田，正月初一鸟打荫，天干时日水胀人的道理。

兰山人回骂他们：要怪，都只怪他俺祖宗，跑踢的龚家媳妇，煮三天嘎生饭，就认为会下厨了？

其实兰山上光照多，沙石土，山势一高一低，气流回绕，刚好到个五黄六月雨水顺，所以得包谷。北山上背阴积湿，适合洋芋生长。而坪里受二山影响，跟淮南桔甜淮北酸是一个理，不晓得科普到哪个年代，钱是爹妈，还是命重地顺，他俺一直没理个清白。

山有上下之分，叫兰山大多是指上兰山，另名鸳鸯界。下兰山叫‘榨子溪’。哪门叫门个名字，是因为溪边生满炸刺。山有左右之别，左为中广，右喊南山，山上住的都是神仙，下山人，才称贬下凡间。山里人被坪里人有种昵称，欻谷佬。此乃不地道的一种叫法，我会在后面介绍中，诠释这种文化和认知。

榨子溪上主要是王，陈二姓。往东是陈家院，另头是王嘎院子。

两家院子都背靠山而建，那山叫“鸡公岭”。从家事家世上评论，王嘎院子跟陈家，平分秋色，但也有差别。

凭什么差和别？不外乎编算，人户，祖辈积蓄，天时人和，历史祖根，人勤地肥之外，不是港哪家地宽人多，哪家人会好吃懒做，老人们说，差别主要在风水上。

两家背靠的那岭山脉走向，像只在吃食的骚鸡公。王嘎院子正处在这只鸡的素包上，而陈家却在鸡公山脉的鸡屁股上。素包就是鸡吃东西后装食物的那个袋袋。唯心归唯心，爷爷还是说，两家的人，黑是一样的，只会做死工，但王家的女人们会编算得点，而陈嘎男人占脾气恶霸一些，吓得妇人不敢做主。经营家事，还是要夫唱妇随滴。王嘎院子女人老是劝儿子儿孙们认几个字，而另家只求开荒种地使牛。他俺只认一个理，你是做官做龙做凤，叶子飘的太远，也是要叶落归根滴。故此王家后人们生的秀气些，陈家生的身莽体壮。当然这不是绝对的哦，陈家后来也有出秀才的，王家也出懶汉，比如王聋子，就是出了名的懶屎黄。

两家男人都不是命很长，活到个八九十的，少有。因为鸡公山的骚鸡公，哪有几个长命鬼？不是过年杀了来敬菩萨，祖宗仙人，便是来客人后添些油水做了下酒菜。山中的妇女们大多长寿，我婆婆的奶奶，按闰年闰月算，活了近百岁才去印度国（西天）。

王家院子屋宽院深，里请的有长工，住的松木沙树桢板楼，丝檐子四周八围挂满黄包谷坨，和一种辣嘴不上火的七姊妹朝天红辣椒。槽门背山而立，正子午向。院子靠东有条炼子沟，到得夏满秋收时，沟里有水，修成磨房炼油脱谷，几多方便。

再往东去，有一水井，井边一蔸大柳树遮阴，院子里的女人们便在此洗衣打水，乘凉拉鞋垫，扯些陈家院子男人的风流之事。长工男人们挑水冲凉抹汗，小屁孩子上得树去，打吊吊。

水井之上有一块大岩头，长足有十来米，宽一丈多，斜山而卧。在收得欢薯季节，把土红薯切成丝，洗下浆汁做朗粉，渣子晒在大石块上，几天就结成饼，做猪大哥的摧肥补品用，或者是做碳渣来炖炉灶锅儿。那春天里呢？七八岁的屁孩儿们扯下跟人身一般长的大棕树叶，泡桐树叶，垫在屁股下面，从石头上滑下来，其乐无穷。俺爷爷说，他十多岁时老是穿屁股上有两个洞的土布裤子，背了老家伙多少水烟袋的打。娘夜里一边骂一边找不配色的布把西布裤子洞补上，第二天我爷爷穿着两块补巴裤四处扛，那时爷爷瘦，在外学做裁缝手艺，远远一看，以为是山上跳出来个猴子疤屁股。
注释：
1.黑（笨）
2.打吊吊（荡秋千）
3.扛（跑）

（5）

水井的水流去不远，与另一条溪合总，并成了潭。潭里水深不可测，生满苔藓，所以在日头下，呈现绿色，取名“绿塘”。过绿塘下，是一块枞树林，林子半山腰有一天然溶洞，洞口生满地枇杷，又叫野苹果，故名“枇杷洞”。这洞有两处，并且生的不远，一个为干洞，只在六月间发洪水时，洞中才有黄色的泥巴水流出，另一洞比干洞小的些，但一年四季有一口水桶粗的水流出。民国二十四年大干旱没曾断过流，并且水量不减。

这水跟水井里的水相比有些奇巧，如果拿水井之水煮绿豆粥，要两三个钟头，并且汤汁不浓，拿枇杷洞里的水来煮，只有半个钟，绿豆粥是皮乱汤香味长，甜中有凉，凉中掺爽。院子里的人要想煮绿豆，大多来此提水。

还有洗白布衣，这里的水大多漂色一些。于是年底腊月间，洗帐子被窝大工程时，妇女们大多来此，洞里水夏凉冬暧，说话声音因为洞深有回音，尽听得妇人们棒槌加嘻笑声不绝。

据说上兰山艾嘎来个粗人，叫三嗲，一来就舍不得走，还住过洞边三年。他说妇人们来洗衣，三天后都有余音。只因受不了那笑声，后来割宫流血不止，跳入绿潭中而去，好一位守节的汉子。

院子里的王木匠利用湿洞之水，在旁边砌石铺砖，修房上梁，装上水车，炼油制香，用水推磨代驴。那小屋取名为，炼子房。这一坨的人，都是艺匠，哪门港呢？比如：

包谷粑粑数王嘎大娘做的最乖，吃一个耙耙，管得三天饿，做事还打得死牛；粟米印儿坨，数陈嘎妖果逮的最甜，半个月里港话，好像嘴巴都涂了蜂糖蜜；白毛柱子煮的碗豆酒最烈，喝他一餐酒，一个星期起不得床；讲究如麻花儿的黑胡子推的那个豆腐，他老妈子做的红薯干，堪称一绝。这其好，想是得益于勤奋智慧的人和那一洞好水吧。

院子往东而上，便是陈嘎院，上方不远有两个圆塘，因为开掘时间一早一晚，分别以新旧为名。这两塘分别是两家一院一个。呒塘各自有脾气，新圆塘只喂得来鲫鱼，归王嘎院子受用。老圆塘只养得来草鱼，归陈嘎院子人户独享。这就怪事了，两塘又距离的不远，怎么会养不得同一种鱼来？我问过父亲，他说，你问我，那我问谁去呢？

塘往东南方向，有一条河，从小沙而来，把山砍成两截，河对岸绝壁冲天，山顶上却生出平地来，叫做麻王城。

听说是王嘎院子里出去的战兵，几年杀场回来，讨得个小老婆不敢回王嘎院子来，就在山上安了家。安家可以呀，那么后代姓什么呢？姓王吧，怕败伤了族规，于是取了个复姓，叫“麻王”。这个传言是不是扯鸡蛋，无从考证，当作笑得肚子疼不认真不吃药不斗气不打架不骂人不笑话系列吧。