试论金庸小说中的书法武功

书法和武功博大宏富、源远流长，是最能体现中国传统文化精髓的两支奇葩。书法和武功都植根于中国传统文化沃土，由此形成了精深博大的理论体系——书学和武学，书法和武功虽然有各自的内涵、规律，但是有着熔融相通的联系。书法和武功在内外兼修、技道并重，以及动作、力感、美感等多方面的共同点，为书法武功的创造提供了可能性。书法武功是金庸的独特创造，在金庸小说里是次要的，只有少数小说的少数章节中提到，但是它是典型的，更是精彩的，具有非常独特的艺术魅力。
一、书法武功是别具匠心的艺术独创
按照时间顺序，金庸共有《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《侠客行》、《笑傲江湖》四部小说中写到书法武功。《神雕侠侣》第十二回《英雄大宴》和第十三回《武林盟主》中，朱子柳用真草隶篆“一阳书指”大战蒙古王子霍都；《倚天屠龙记》第四章《字作丧乱意彷徨》和第六章《浮槎北溟海茫茫》中，张三丰临空书写《丧乱帖》，并创造了“倚天屠龙”书法武功，张翠山用此功威震江湖；《侠客行》第二十章《侠客行》中神秘的蝌蚪文中隐藏着绝世神功秘笈；《笑傲江湖》第十九章《打赌》中，令狐冲大战秃笔翁的书法武功。探讨研究金庸如何创造书法武功，对于分析金庸小说对于传统文化的运用技巧，具有标本性的意义。
古往今来，书法中书写是达到目标的手段，欣赏者关注的是书写的结果——作品，重视作为结果的文字之美，忽视书写过程“挥运之时”、“挥洒之乐”。陈振濂教授认为在书法作品形象美之外，行为本身也能展示美，挥洒过程中的“书写之美”——行为不再只是一种手段。“书写之美的形成，使书法从工匠制作更多地靠近文人士大夫的挥洒，开启了书法史上由文字走向艺术、由空间走向时间、由视觉形成（结果）走向行为的顺序推移向无限可能性”⑴。金庸小说中书法武功的创造，正是作者对书写之美的高度发挥和独特创造的结果。
金庸小说中书法武功的类型以及特点：
一是以书法的动作方面的点画书写为元素，把书体和点画演绎为武功招数。
从物质的“技”的层面看，书法是以横竖点撇捺钩提等基本点画，按照结字规则组合成字，再按章法要求组合成篇；武功则是由踢打摔跌击劈刺等基本动作，按照技击要求组成招数，再按运动规律联成套路。将书法中的基本点画直接演变为武功中的基本动作，根据真草隶篆等书体的不同的书写动作，来区分不同的书法武功的招数及其风格，再将此基本招数按文字内容和笔画走势联成套路，这样就创造了第一类书法武功。此类书法武功是总体上是以点画为招数，严密有序，不另外为招数命名。《倚天屠龙记》中，张三丰写了24个字：“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋？”其中不仅包含一套上佳的书法，而且包含了一套极高明的剑法。24个字共有215笔划，因此这路剑法也有215招。《笑傲江湖》中，秃笔翁使用从颜真卿所书诗帖中变化出来的《裴将军诗》武功，一共23个字：“裴将军！大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾陵何壮哉！”每字3招至16招不等，还有张飞的《八氵蒙山帖》以及28招石鼓打穴笔法。《神雕侠侣》中，朱子柳用真草隶篆“一阳书指”大战蒙古王子霍都，分别使用了楷书《房玄龄碑》、张旭草书《自言帖》、隶书《褒斜道石刻》和大篆，“用毛笔为武器，笔锋在空中横书斜钩，似乎写字一般，然笔锋所指，却处处是人身大穴”。最典型的是朱子柳的草书武功。草书富有“书写之美”，有夸张、生动的形体语言，非常有表演性，草书武功也因此有极强的视觉效果。小说中写道：（朱子柳）突然除下头顶帽子，往地下一掷，长袖飞舞，狂奔疾走，出招全然不依章法。但见他如疯如癫、如酒醉、如中邪，笔意淋漓，指走龙蛇。这时金庸说明：原来他这时所书，正是唐代张旭的“自言帖”。张旭号称“草圣”，乃草书之圣。杜甫“饮中八仙歌”诗云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”长袖飞舞，狂奔疾走，如疯如癫，笔意淋漓，是张旭书写草书时的行为特征，此处金庸原封不动地引用来描写草书武功，只是用了“指走龙蛇”四字，才让人明白这是在写朱子柳的草书“一阳书指”，却很鲜活地写出了草书武功的特点。书法武功在实战中具有巨大的威力，一招即可制敌。比如张翠山在龙门镖局夜战少林四僧：“黑暗中白光微闪，见这四人手中都拿兵刃。他一个左拗步，抢到了西首，右掌自左向右平平横扫，拍的一声，打在一人的太阳穴上，登时将那人击晕，跟着左手自右上角斜挥左下角，击中了另一人的腰肋。这两下是‘不’字诀的一横一撇。他两击得手，左手直钩，右拳砰的一‘点’，四笔写成了一个‘不’字，登时将四名敌人尽数打倒”。
因为书法武功以点画为招数，描写起来难免单调，所以金庸在绝大多数情况下没有直接描写招数动作，读者不知道具体招数应该是怎么样的，但是却丝毫不影响阅读欣赏。他的处理方法是虚多实少，虚实结合。大多数情况下是通过旁人观察、作者描写和说明等方法虚写，在读者无限的想象空间中建构书法武功的意象。最典型的是《神雕侠侣》中朱子柳大战蒙古王子霍都的场面，金庸始终通过黄蓉和郭芙母女以及群豪的观察和对话来描写。这路功夫是朱子柳所独创，“旁人武功再强，若是腹中没有文学根柢，实难抵挡他这一路文中有武、武中有文、文武俱达高妙境界的功夫。”在旁人眼里，只见“毛笔摇幌，书法之中有点穴，点穴之中有书法，当真是银钩铁划，劲峭凌厉，而雄伟中又蕴有一股秀逸的书卷气。”郭靖等不懂文学的人看得暗暗称奇，黄蓉文武双全，见了朱子柳这一路奇妙武功，不禁大为赞赏。郭芙问道：“妈，他拿笔划来划去，那是甚么玩意？”黄蓉全神观斗，随口答道：“房玄龄碑。”郭芙愕然不解，又问：“甚么房玄龄碑？”黄蓉看得舒畅，不再回答。这时，金庸在文中说明：原来“房玄龄碑”是唐朝大臣褚遂良所书的碑文，乃是楷书精品。前人评褚书如“天女散花”，书法刚健婀娜，顾盼生姿，笔笔凌空，极尽仰扬控纵之妙。朱子柳这一路“一阳书指”以笔代指，也是招招法度严谨，宛如楷书般的一笔不苟。霍都虽不懂一阳指的精奥，总算曾临写过“房玄龄碑”，预计得到他那一横之后会跟着写那一直，倒也守得井井有条，丝毫不见败象。过了一阵，两人翻翻滚滚拆了百余招，朱子柳一篇“自言帖”将要写完，笔意斗变，出手迟缓，用笔又瘦又硬，古意盎然。黄蓉自言自语：“古人言道：‘瘦硬方通神’，这一路《褒斜道石刻》，当真是千古未有之奇观。”忽然间笔法又变，运笔不似写字，却如拿了斧斤在石头上凿打一般。这一节郭芙也瞧出来了，问道：“朱伯伯在刻字么？”黄蓉笑道：“我的女儿倒也不蠢，他这一路指法是石鼓文。那是春秋之际用斧凿刻在石鼓上的文字，你认认看，朱伯伯刻的是甚么字。”郭芙顺着他笔意看去，但见所写的每一字都是盘绕纠缠，倒像是一幅幅的小画，一个字也不识得。黄蓉笑道：“这是最古的大篆，无怪你不识，我也认不全。”郭芙拍手笑道：“这蒙古蠢才自然更加认不出了。妈，你瞧他满头大汗、手忙脚乱的怪相。”霍都对这一路古篆果然只识得一两个字。他既不知对方书写何字，自然猜不到书法间架和笔画走势，登时难以招架。这一段比武中金庸始终没有直接描写招数，而是以不同书体的艺术风格来形容书法武功的动作特征，通过旁人的观战和作者的说明，将懂行和不懂行的人看比武的感觉都描写得十分生动，让人感觉到身临其境。