罗显庆：李自成及其大顺军在慈利的传说

李自成及其大顺军在慈利的传说

罗显庆

　　【题记】2008年，我在县社科联主席任上，这年下半年，我将“慈利县四十八寨人文渊源考”作为市级社科课题，对“四十八寨”进行调研，尽管我对“李自成四十八寨屯兵13年”心存疑惑，但从百姓口中收录到的关于李自成及其大顺军在慈利的传说，却让我耳目一新。在今天抗疫特殊时期，我摘录几个传说，以缓解大家“宅家”的烦闷。

李自成 图片来自网络

　　之一：老翁托梦
　　九宫山一战后，李自成被清兵逼至安福县境内，此时部队已无粮为炊，急煞了李自成，那日，李自成夜梦一老翁出谜曰：“三人合仓一根棒，并立水井边边上，四四方方一块地，王家二面一堵墙，如若猜出二个字，千军万马吃不荒。”李自成醒来，寻思良久，便猜出为“耕田”二字。李自成知道，清军已成气候，与其之战决非三两年，李自成决定寻找根据地，隐兵为农，寻机东山再起。于是召来众将领商讨，会上李过提出“襄阳政权”时，他曾奉闯王之命南征澧州，到过慈利的一都，其五雷山脉山高壑深，易守难攻，可作为大顺军之大本营。闯王接受了李过的建议，择五雷山脉东端建大本营，并将30万大军分散潜入慈利及桃源、沅陵、大庸四县交界的僻乡野壤，屯兵耕田，建立根据地。
　　安福会后，各部将领命带队开拔往各自住地，李自成也率李过、高一功、高夫人等向五雷山脉进发。
　　李自成将部队分为三路进军，左路护兵队2万人马由高一功带领，从戈尔潭进老棚至现在的四十八寨和尚湾一带；右路护兵由李过带领，上八里坡到太平塌扎营，自己带中军3万人马自官渡经青龙湾、两河口扎营三王村。自此，隐兵为农，耕田自给。现广福桥四十八寨内尚有二万余亩开垦的岩砌梯田。

四十八寨双云村，传说梯田为大顺军开垦

　　之二：吴三桂鸡公垭退兵
　　话说1645年九宫山一战后，李自成诈死，幕后指挥李过、袁宗第、高一功等部将率余部退到慈利一都境内五雷山脉，在老棚、三王峪、八里坡、太坪塌、双云方圆30里地扎48寨屯耕山田自给。
　　“冲冠一怒”的吴三桂，随清英亲王阿济格步步紧追，当探知大顺军在慈利一都的48寨大本营后，便向阿济格请缨，率大兵追剿。吴三桂来到老棚后，见此处山势险陡，大树遮天，山路又陡又窄，便问带路的向导：“这叫什么山？”向导答到“鸡公垭”。吴三桂心里一惊：“我是吴公（蜈蚣），它是鸡公，此乃犯地名之大忌啊……”便决定退兵，择日择地再行围剿之计。
　　之三：吴王坡大败吴三桂
　　吴三桂因忌讳“鸡公坡”退兵至澧州后，苦苦没有寻到围剿48寨之妙计，便决定率清兵走澧水、转溇江清剿扎踞慈利江垭、三官寺、金岩及永定沅沽坪一带的马守应部。
　　老谋深算的吴三桂，暗知马守应原系罗汝才部将，李自成排除异己杀了罗汝才后，马守应与李自成心存隔阂。吴三桂想此番征剿，李自成必恃座山观虎斗之态，不会出兵救援，征剿定会大功造成。却不知吴三桂失算了。
　　当探子告知李自成吴三桂大军动向后，李自成为保存马守应实力和拉拢马守应，便亲自带李过率5万大顺军前往增援，并与马守应在烂船峡东侧的无名坡设下埋伏。吴三桂中计进入伏击围，四周大顺军突然发起进攻，吴三桂的大清军丢盔弃甲，死伤数千人。伏击战结束后，大顺军将千余具清军尸首葬于附近的一山洞里，后此山名日“千人坟”，大顺军伏击清军的无名坡也被当地人称为“吴亡坡”后为“吴王坡”。

李、马真诚联手 图片来自网络

　　之四：扯旗冲和荫旗垭
　　吴王坡一战后，大顺军至现高峰乡东泉村境内修整，马守应出于感激之心，决定效忠李自成。他叫将士在东泉的一个山冲的两座山上，拉了一面跨山模幅上面书写“效忠闯王，驱除清庭，光复大顺”。大顺军也纷纷舞起了旌旗，以庆祝吴王坡大捷及李、马真诚联手，一时间旌旗遮天蔽日。后此山冲便被称为扯旗冲，山冲口的一垭也被当地百姓称为“荫旗垭”。
　　在扯旗冲和荫旗垭李自成开了一个军事会议，对大顺军重新部防：李过、高一功等随李自杨仍扎48寨大本营；袁宗第、李来享（李过之子）扎湘、鄂、川边境；马守应部仍驻慈利江垭一带。
　　之五：维臣和尚与太华寺
　　在烂船峡西坡顶有一座古寺叫太华寺，其主持为维臣老和尚。
　　相传，维臣老和尚是野拂和尚（李过）的谋士。清朝统一战争结束后，大顺军遵闯王“化整为零，指日再起”旨，李过便来到茅庵“于茅为庵，架木为刹”，维臣也随之而来，为掩人耳目，李过命维臣在距茅庵不足30里地的太华寺出家，法号维臣（其意为维护闯王的臣子），自己便号“野拂”。
　　野拂与维臣每月结伴而行，去百里开外的夹山寺向奉天玉大和尚（李自成）领命，并一同商讨光复大业。奉天玉大和尚圆寂后，维臣陪同野拂前往夹山，为大和尚立了碑。回来后，野拂和尚便一病不起，不日也追随奉天玉大和尚西去，维臣和尚安葬完野拂后，便从太华寺移来茅庵。几年后，维臣和尚死，葬距野拂坟不足50米之地。

野拂和尚碑

（来源：走读慈利 作者：罗显庆）