罗显庆作品：慈利的书院

慈利的书院

罗显庆

　　书院，是中国古代教育制度，它有别于官学的教育系统，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。中国的书院最早出现是唐玄宗时期东都洛阳紫微城的丽正书院。正式的书院教育制度则是由朱熹创立，其发展于宋代，盛行于元、明、清。

　　一、慈利各书院的创建时间及创建人
　　慈利县，虽僻壤遐陬，但学风盛行。据清嘉庆《续修慈利县志》记载：至于书院，伊古所重，或属良有司创造，或为本邑名人肄业，设教建立，皆足陶治人才，所关非细。
　　慈利的书院最早创建于元，盛于明、清。
　　天门书院，在天门山之麓。元处士田希吕建。其地后拨入永定县，今废。
　　聚奎书院，在县西二十都。元翰林待制杨舟建。今其地废为民居。
　　环溪书院，在水西门外，元县人张兑建，今废。
　　月川书院，在六都观嘉渚。明邑侯刘长春建。后改为准堤庵，其遗址今废。

月川书院，后改为准堤庵，其遗址今废。

　　清溪书院，在龙头坪。明洪武年间进士刘畴、刘玖建，后改为文庙，其遗址在现县卫生防疫站一带。
　　羊山书院，在羊角山麓。明朱成文建。今废。
　　零阳书院，在县城内西隅。嘉庆四年，邑候陆振基劝会邑绅士公建。
　　溇江书院，在九溪东仙侣洞上。同治末，县人李树芳等募建。其后都人移建溪城西岸范家洲。
　　渔浦书院，在八都渔浦。光绪十二年（1886），县人田金楠等募建，后改为渔浦小学。
　　萝洞书院，在十五都官地坪。同治十年（1871年），县人
　　罗祖纲等募建。其地解放后划入桑植县，今存遗址。
　　两溪书院，在三都两岔溪。光绪十七年（1891），县人朱希文建，后改为两溪小学。
　　二、慈利各书院的膏火筹措与支出
　　膏火，指维持书院等运行的费用。从各版本的《慈利县志》记载，慈利各书院的膏火筹措，主要包括拨付学田、捐赠、铺房租金等。
　　以零阳书院为例。

零阳书院田地铺房

　　一、本朝邑侯陆振基，审讯彭知相、彭超林混占雷：家台泛地，断入书院，仍给耕种。彭知相每年纳稞钱五i百文，彭超林每年纳稞钱一千五百文，以作膏火。
　　二、断琵琶洲下龙国柱、郭正贤互争淤地三亩，归：入书院，仍佃郭正贤耕种，每年纳租二千文。
　　三、公置十字街郭夏珍铺房一进一间，周围砖墙，每年取佃租十二千文，以作看伺工食。
　　四、邑侯黄应培、李约、审明、张光典等与江名相互争界首铺田山一处，详归书院，栽种二石，粮银二钱八分二厘。每年纳租谷三十石，作钱三十千文，以作膏火。案存礼房。
　　五、八都生员许超秀、伊叔祖、许纲施田七十亩于永邑道林寺，因住持不当，乃与永邑许凡灵等控，经州宪断，田十五亩归永邑育婴堂，拨田十五亩归慈邑零阳书院载种。口石口斗粮银三钱七分五里，每年纳稞谷三十石，以作膏灭。案存礼房。
　　六、八都民龚长庵价买于宁氏山地一处，土名平溪峪，愿归书院。邑候李约讯明界段，每年议租钱口口千文。
　　七、吏员王辅兴具呈，将万永泰等借项钱三百一十九千文捐入书院。
　　八、职员于甑鹏具呈，将乐惟祺借项钱三十千文捐入书院。

清溪书院，后改为文庙，其遗址在现县卫生防疫站一带

　　慈利各书院的膏火的支出主要有四大项：一是教学支出。包括生徒膏火（用于资助家境贫寒之士）、山长薪俸、职员薪俸、奖赏钱（相当于现在的奖学金）；二是藏书支出。包括购书、刻版印书；三是院舍新建和维修；四是祭祀。
　　三、慈利各书院的类型
　　慈利各书院就其经费来源、管理权而言可分为民办、官办、官民合办三类：1.民办书院。有的书院是学者自设，如杨舟做聚奎书院、张兑环溪书院、刘畴刘玖的清溪书院、李树芳的溇江书院、罗祖纲的萝洞书院；有的是乡绅创办，然后聘请名师，如渔浦书院。2.官办书院。创办者是县府，县府创办书院作为兴学教民的重要措施。官办的书院并非官学，即不属于政府办学系统的县学。如月川书完，羊山书院，等。3.官民合办。有些书院初为民办，后来在朝廷的干预下逐渐官学化，如零阳书院、两溪书院。从数量上看，民办书多于官办和官民合办的，可以说慈利书院从本质上是属于民办的，但它又与官方有着千丝万缕的联系。

渔浦书院

　　慈利的各书院，在历经辉煌、困顿和沉寂中，承担着继承和弘扬优秀传统文化、培育英才的重任。因为有众多的书院，使慈利更加富有浓厚的文化底蕴。
　　参考资料：
　　1、隆庆年《岳州府志》
　　2、万历《慈利县志》
　　3、康熙《慈利县志》
　　4、嘉庆《续修慈利县志》
　　5、同治《重修慈利县志》
　　6、光绪《慈利图志》
　　7、民国《慈利县志》
（来源：走读慈利公众号 作者：罗显庆）