试论金庸小说中的书法武功 三

书法武功对于提升金庸小说的作用
一、营造了一种新鲜、高雅的美感氛围。
美的生命力在于创新，在于要有新鲜感。在金庸小说中“琴棋书画、诗文歌舞、渔樵耕读，都被熔进了武功技击，于是武功描写的途径变得无限宽广，手法变得无限丰富，笔墨也变得耐人品味，成为读者的一种审美享受”⑶。在文学家的笔下，武功摆脱了现实条件的制约，具有无限的艺术可能性。书法武功只存在于文学世界中，是“文功”而不是武功，对于现实世界中的书法和武功也许没有指导意义，但是它使武打描写高雅化、艺术化了。
《倚天屠龙记》中，描写张翠山在王盘山上展现书法武功时，极富诗意，简直是现场书法表演直播：使出“梯云纵”绝技，右脚在山壁一撑，一借力，又纵起两丈，手中判官笔看准石面，嗤嗤嗤几声，已写了一个“武”字。一个字写完，身子便要落下。他左手挥出，银钩在握，倏地一翻，勾住了石壁的缝隙，支住身子的重量，右手跟着又写了个“林”字。这两个字龙飞凤舞，笔力雄健，有如快剑长戟，森然相同。两个字写罢，跟着又写“至”字，“尊”字。越写越快，但见石屑纷纷而下，或如灵蛇盘腾，或如猛兽屹立，须臾间二十四字一齐写毕。这一番石壁刻书，当真如李白诗云：“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊雷，状同楚汉相攻战。”张翠山写到“锋”字的最后一笔，银钩和铁笔同时在石壁上一撑，翻身落地，轻轻巧巧的落在殷素素身旁。《神雕侠侣》中，朱子柳和霍都比武时，朱子柳用真草隶篆“一阳书指”轮番登场，将性命相搏的紧张比武简直是写成了比文，意趣盎然。尤其是最后一段：朱子柳一个字一个字篆将出来，文字固然古奥，而作为书法之基的一阳指也相应加强劲力。霍都一扇挥出，收回稍迟，朱子柳毛笔抖动，已在他扇上题了一个大篆。霍都一看，茫然问道：“这是‘网’字么？”朱子柳笑道：“不是，这是‘尔’字。”随即伸笔又在他扇上写了一字。霍都道：“这多半是‘月’字？”朱子柳摇头说道：“错了，那是‘乃’字。”霍都心神沮丧，摇动扇子，要躲开他笔锋，不再让他在扇上题字，不料朱子柳左掌斗然强攻，霍都忙伸掌抵敌，却给他乘虚而入，又在扇上题了两字，只因写得急了，已非大篆，却是草书。霍都便识得了，叫道：“蛮夷！”朱子柳哈哈大笑，说道：“不错，正是‘尔乃蛮夷’。”群雄愤恨蒙古铁骑入侵，残害百姓，个个心怀怨愤，听得朱子柳骂他“尔乃蛮夷”，都大声喝起采来。霍都给他用真草隶篆四般“一阳书指”杀得难以招架，早就怯了，听得这一股喝采声势，心神更乱，但见朱子柳振笔挥舞，在空中连书三个古字，那里还想得到去认甚么字？只得勉力举扇护住面门胸口要害，突感膝头一麻，原来已被敌人倒转笔杆，点中了穴道。霍都但觉膝弯酸软，便要跪将下去，心想这一跪倒，那可再也无颜为人，强吸一口气向膝间穴道冲去，要待跃开认输，朱子柳笔来如电，跟着又是一点。他以笔代指，以笔杆使一阳指法连环进招，霍都怎能抵挡？膝头麻软，终于跪了下去，脸上已是全无血色。这两段描写，充分挖掘了武功的内在艺术性，将一招一式都演绎为艺术表演，也正是对书法中行为的“书写之美”的高度发挥和创造，给人以新鲜的审美享受。正如曹布拉《金庸小说的文化意蕴》中的评论：“把性命相博的武打场面文雅化，不仅避开了侠义小说中打斗场面的感官刺激描写的传统套路，还化解了武侠小说的血雨腥风，别出心裁地营造出一种优雅的、智慧的、知识的、文化的较量氛围”⑷。
金庸以书法的美学语言来形容书法武功，使书法的静态画面美和武功的动态行为美形成“通感”，具有奇特的艺术魅力。朱子柳“一阳书指”“当真是银钩铁划，劲峭凌厉，而雄伟中又蕴有一股秀逸的书卷气”；以褚遂良楷书《房玄龄碑》为招数时，“以笔代指，招招法度严谨，宛如楷书一般的一笔不苟”；以隶书《褒斜道石刻》为招数时，“笔意陡变，出手迟缓，用笔又瘦又硬，古意盎然”；以大篆石鼓文为招数时，“用笔越来越是丑拙，但动力却也逐步加强，笔致有似蛛丝络壁，劲而复虚。忽然间笔法又变，运笔不似写字，却如拿了斧斤在石头上凿打一般”。描写秃笔翁取意于蜀汉大将张飞所书的《八氵蒙山铭》笔法：“他大喝一声，笔法登变，不再如适才那么恣肆流动，而是劲贯中锋，笔致凝重，但锋芒角出，剑拔弩张，大有磊落波磔意态”。描写张三丰创造“倚天屠龙”书法武功时：翻来覆去地书写，笔画越来越长，手势却越来越慢，到后来纵横开阖，宛如施展拳脚一般。每一字包含数招，便有数般变化。“龙”字和“锋”字笔画甚多，“刀”字和“下”字笔画甚少，但笔画多的不觉其繁，笔画少的不见其陋，其缩也凝重，似尺蠖之屈；其纵也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚健，俊逸处如风飘，如雪舞。厚重处如虎蹲，如象步。这２４个字中共有两个“不”字，两个“天”字，但两字写来形同而意不同，气似而神不似，变化之妙，又是另具一功。对武功和书法的描写浑然一体，亦真亦幻。
二、对于诠释深奥的哲学思想起到了重要的辅助作用。
严家炎教认为“金庸的武功描写中，更有意义，更应该受到重视的是借武功写出中国文化内蕴的一些深层精神。其中来自《周易》和道家、佛家哲学者尤多”⑸。佛道哲学思想深刻影响了中国人的人生观、世界观，金庸的小说也深深浸透了佛道思想。佛教说三界众生都深受贪、嗔、痴三毒烦扰，金庸笔下的江湖更是充满了野心、欲望、痴迷和恩怨情仇的地方。金庸在小说中塑造了很多深受佛道思想影响的人物形象，比如石破天、令狐冲、张无忌、狄云、周伯通等等，他们都是性格平和、淡泊名利、与世无争的人。从这个意义上说，金庸是通过活生生的人物形象，将深奥的佛、道思想诠释得非常深刻，易于理解。《侠客行》和《笑傲江湖》中，书法武功正是在诠释哲学思想方面起到了重要的作用。
《侠客行》中，石破天名叫“狗杂种”，身世不明，这些事情在俗人看来无法忍受，可是他却心无挂碍，乐观开朗，乐于助人，从来都没有野心和贪欲，心地如同婴儿般地纯净。正是这样一个不识字、不起眼的小人物，他的思想行为却契合佛家的“扫相破执”和道家的“绝圣弃智”思想。在那些知识渊博的武学大师眼里，石壁上的神秘的古诗图解，包蕴着难以破解的武学奥秘，“这图形的笔法与世上书画大不相同，笔划顺逆颇异常法，”那肯定是神秘的《太玄经》，只有精通蝌蚪文的大方家才能解读。他们倾尽心力用自己的知识积累去解读，却永远是缘木求鱼，南辕北辙。像龙、木二位岛主，竟然花费了四十年的光阴，却毫无所得。石破天连写字画画运笔都该自上而下、自左而右的基本道理都不懂，反而不受任何先入为主的成见影响，直探事物的本源。“原来这许许多多注释文字，每一句都在故意导人误入歧途。可是参研图谱之人，又有那一个肯不去钻研注解？”因此，武学知识致使人们先入为主，对于解读图谱“非但无用，而且大大有害。”禅宗主张“不立文字，直指人心”，认为坐禅诵经不一定会有助于悟得真如，反而会形成“经执”，说明的正是这个道理。石破天练成绝世神功之后，他自己甚至根本不知道，也丝毫没有成为武林至尊之类的非分之想，还惶恐地想向两位岛主尽数说知，决不敢有丝毫隐瞒。通过石破天解读武功秘笈的描写，“扫相破执”、“绝圣弃智”等深奥玄妙的佛道思想，得到了非常生动、非常深刻的诠释。
《笑傲江湖》是金庸最后一部写到书法武功的小说，金庸对书法武功重新做了思考，通过描写令狐冲和秃笔翁比剑，诠释了技和道的关系。书法和武功深受佛道儒思想影响，本质上属于技艺，却包含了“内外兼修，内功为本；技道并重，悟道为高”的深层哲理。少林拳谱上说：“盖以外功之修练，乃肉体筋骨之事，而内功之修善，实性命精神所皈依。离而二之，则为江湖末技，合而一之，则为神功极致。”《庖丁解牛》中，解牛不过是毫末之技，却有“大道”在焉，只有“技进乎道”，方能“游刃有余”。苏轼在《跋秦少游书》中说：“技进而道不进，则不可，少游乃技道两进也”，主张书家要做到“心手相应，技道结合”。对于一个书法家，笔墨技巧是手段而不是目的，真正追求的是让手中之技能充分表达心中所想，使心灵获得彻底解放，通过书写来进入自由、圆融、无碍的艺术境界。巴金说“艺术的最高技巧是无技巧”，无技巧不是没有技巧，而是指必须超越技巧的境界，看不出技巧，是道家所谓的“大音稀声”、“大象无形”。金庸提出“以无招胜有招”，以及与“剑招”相对应的概念“剑意”。“无招”不是一点招式也没有，而是指不拘泥、不刻板、灵活多变。令狐冲跟风清扬学剑，除了学得“独孤九剑”之外，更领悟到了“以无招胜有招”这剑学中的精义。“独孤九剑”是敌强愈强，除了精熟剑诀剑术之外，有极大一部分依赖使剑者的灵悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高。令狐冲和秃笔翁比剑时，以简御繁。秃笔翁对自己的书法武功极为自负，对令狐冲不懂书法微感失望，先跟他解说这一套笔法和招数。令狐冲却想，管你甚么诗词、书法，反正我一概不懂。小说中写道：秃笔翁大笔一起，向令狐冲左颊连点三点，正是那“裴”字的起首三笔，这三点乃是虚招，大笔高举，正要自上而下的划将下来，令狐冲长剑递出，制其机先，疾刺他右肩。秃笔翁迫不得已，横笔封挡，令狐冲长剑已然缩回。两人兵刃并未相交，所使均是虚招，但秃笔翁这路《裴将军诗》笔法第一式便只使了半招，无法使全。他大笔挡了个空，立时使出第二式。令狐冲不等他笔尖递出，长剑便已攻其必救。秃笔翁回笔封架，令狐冲长剑又已缩回，秃笔翁这第二式，仍只使了半招。秃笔翁一上手便给对方连封二式，自己一套十分得意的笔法无法使出，甚感不耐，便如一个善书之人，提笔刚写了几笔，旁边便有一名顽童来捉他笔杆，拉他手臂，教他始终无法好好写一个字。令狐冲不理对方使的是甚么招式，总之见他判官笔一动，便攻其虚隙。“秃笔翁哇哇大叫，不论如何腾挪变化，总是只使得半招，无论如何使不全一招。秃笔翁本来灌注了无数精神力气，突然间中途转向，不但笔路登时为之窒滞，同时内力改道，只觉丹田中一阵气血翻涌，说不出的难受。” 第二十章《入狱》中，金庸借任我行之口批评秃笔翁：“要知临敌过招，那是生死系于一线的大事，全力相搏，尚恐不胜，哪里还有闲情逸致，讲究甚么钟王碑帖？除非对方武功跟你差得太远，你才能将他玩弄戏耍。但如双方武功相若，你再用判官笔来写字，那是将自己的性命双手献给敌人了。” 秃笔翁的判官笔法本来相当可观，偏要在武功中加上书法，虽是好玩，笔上的威力毕竟大减，是将自己性命来闹着玩，这十多年中若在江湖上闯荡，焉能活到今日。高手过招，所争的只是尺寸之间，秃笔翁在临阵对敌之际，也要执着于“技”，拘泥套路，按照书法笔画结构来使武功招数，必定败给“以无招胜有招”的令狐冲。