探秘古老印度性文化——《密图那》揭示了爱不仅仅是一门艺术

印度艺术中的性与其他文明截然不同，它往往带有强烈的宗教性质，甚至在神庙雕刻中占据着主导地位，但却从来不在非宗教雕刻中出现。这种以性为主题的雕刻艺术被称为“密图那”(maithuna)。密图那雕塑在印度中世纪大量兴起，东西方学者对它出现的原因众说纷纭。

印度人特别重视能量和信仰仪式，他们也同样信仰仪式图、神秘符号和公式，为此他们直接把密图那本身作为一种宗教仪式，通过密图那可以使人变成一对神，这种仪式称为“轮宝供养”。由已婚或未婚的数对男女密图那。在密图那之前需冥想和其他准备仪式，并经过一段时间，然后以多种形式进行密图那，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。在这里密图那并非取乐，而是借助密图那来达到更高的精神境界。

“密图那”意为爱侣，在印度艺术中特指发生性行为的情侣雕塑。这种雕塑在11-13世纪的印度大量兴起，许多学者将其解释为生殖崇拜的死灰复燃，或是性力派女神崇拜带来的结果。然而事实可能并非如此。密图那雕塑表达的很可能是人们对于纯粹的性愉悦的追求，以及将性奉上神坛的崇敬。

怛特罗教徒认为在性结合中感受到的感官享受是女神的恩赐。因此，如果密图那雕刻受到怛特罗教义本身的影响，它们表现的性结合也就意味着萨克蒂女神赐予的天堂当中的极乐，而密图那雕塑中的女性形象就是作为萨克蒂的化身——庙妓（devadasis）而雕刻的。

庙妓最初仅作为神庙中为神献舞的舞者乐师，并且她们声称自己为男性神祇的妻子。但在中世纪印度，庙妓的身份逐渐发生了变质。10世纪时的左道性力派发展出了名为“五M”礼的宗教仪式，仪式中将选出一名庙妓作为女神的象征，围坐在她四周的教徒向她奉献祭品，并与其进行性交，享受萨克蒂女神赐予的极乐。